九层之台起于累土

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合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下的意思为合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。这句话出自春秋·楚·李耳《老子》第64章，其原文及翻译如下：➡原文：其安易持，其未兆易谋。

九层之台,起于累土
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子的这句话，阐述了事物发展变化的规律。它告诉我们，伟大的事物无不从小小的开始发展而来。合抱的大树，从细小的萌芽生长；九层的高台，由每一堆泥土筑起；千里的远行，从脚下第一步开始。毫末，指的是细小的萌芽。累土，则是堆积...

合抱之木,生于毫末:九层之台,起于累土;千里之行,始于足下
老子的名言"合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下"深刻揭示了事物发展的普遍规律。这句寓言告诉我们，即便是宏伟的巨木，其最初的形态也是来自微小的萌芽；高耸的九层楼台，也是由一筐筐泥土累积而成的；千里之遥的旅程，亦是从脚下第一步开始的。这句话强调了从小到大、...

九层之台,起于累土怎么造句
7、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土”,华硕的辉煌业绩让世人瞩目,可华硕的每一个员工都依然兢兢业业地努力工作。8、物极则反,命曰环流……合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土。9、老子同样在第六十四章说到‘九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。10、你们道家祖师说过,合抱之木,...

始于垒土前一句九层之台起于累土全文
《老子·六十四章》原文 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不...

是“九层之台,起于累土”还是“九层之台,起于垒土”?
“九层之台，起于累土”同“九层之台，起于垒土” 比喻欲成大事，须从基础做起。详情

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成语名字：九层之台，起于累土 成语发音：jiǔ céng zhī tái，qǐ yú lěi tǔ 成语解释：累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起 成语出处：春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下
意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。①说明万事积于忽微，量变引起质变。②说明要成就大的事业，必须从小事做起。 （任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）...

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任何事物在其发展中，都要向相反的方面转化。如“无”与“有”的相互转化，“静”与“躁”的相互转化，“祸”与“福”的相互转化等等。转化不是骤然的，而是一个逐渐的过程，必须经过一定时间的量的积累，才能使其性质发生变化，转为其反面。“合抱之木，生于毫末；九层之土，起于累土；千里之行...

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出自：春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。合抱