只准周官放火，不许百姓点灯。什么意思？

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只许州官放火，不许百姓点灯（zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng），允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。

出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。” 后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”

形容统治者可以为所欲为、胡作非为，而人民的正当言行却受到种种限制。亦泛指自己任意而为，反而严格要求别人或不许他人有正当的权利。

原文

田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。

——陆游《老学庵笔记》 [2] 

注释

1.田登：宋朝人，人名。

2.作郡：做州的长官。

3.讳：避讳“自讳”即不许别人说自己的名字。

4.榜笞：用棍棒、竹板打、拷打。

5.上元：正月十五，是元宵节。

6:放灯：悬挂彩灯。

7.州治：州府所在地。

8.榜：告示。

9.揭：公布。

10.许：允许。

11.云：说。

译文

田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三天。”所以就说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是来源于此。

扩展资料

北宋时，常州的太守名叫田登，为人专制蛮横，因为他的名字里有个“登”字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与“登”字同音的字。于是，只要是与“登”字同音，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上“侮辱地方长官”的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与“登”同音的字，都遭到鞭打。

一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。

可是这次，却让出告示的官员感到左右为难。怎么写呢？用上“灯”字，要触犯太守；不用“灯”字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把“灯”字改成“火”字。这样，告示上就写成了“本州依例放火三日”。

告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢！大家纷纷收拾行李，争相离开这是非之地。

当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿地说：“只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！”

参考资料：百度百科-只许州官放火，不许百姓点灯

形容统治者可以为所欲为、胡作非为，而人民的正当言行却受到种种限制。亦泛指自己任意而为，反而严格要求别人或不许他人有正当的权利。

典故：陆游的《老学庵笔记》记载：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被鞭笞，于是举州皆谓灯为火。值上元放灯，许人人州治游观，吏人遂书榜揭于市日：‘本州依例放火三日’。

宋朝时，田登当太守，忌讳别人直呼他的名字。触犯了的人，必定让他大怒。官吏、兵卒大多因此被鞭打。于是全州都把灯称为“火”。

恰逢上元节放灯笼，很多人进入这个州游玩赏灯，官吏不敢说灯字，于是写了公告上挂在集市上说：“本州照例放火三天”。于是，当地老百姓就编了顺口溜：只准州官放火， 不许百姓点灯。”

扩展资料

现代只许“州官放火”的案例

2014年09月01日人民网上现代快报记者反映，称扬州市宝应县城管局局长徐文家房屋存在违建现象。面对快报记者的提问，这位城管局长表示，严格地说，从法律层面讲，他家房屋封闭的阳台确实属于违建，但是这种情况很正常。截至昨天发稿时，这一违建尚未拆除。

身为执法人员其职责就是利用手中权利维护法律的效力，保证人类在社会生产生活活动中的秩序平衡，执法人员知法犯法无论什么样的解释都是说不通的。官员的行为树立了为官的形象，然而官员的解释却不能掩盖其自身的行为。

参考资料来源：百度百科-只许州官放火，不许百姓点灯

只许州官放火，不许百姓点灯，允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。

出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”。

形容统治者可以为所欲为、胡作非为，而人民的正当言行却受到种种限制。亦泛指自己任意而为，反而严格要求别人或不许他人有正当的权利。

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只许州官放火不许百姓点灯典故

北宋时，有个州的太守名叫田登，他为人专制蛮横，十分忌讳别人直接称呼他的名字，甚至当着所有人的面，说道：“从今以后，为了避讳，你们不准再使用‘登’这个字！”

有人问：“大人，那同音字怎么办？”田登十分肯定地说：“也不能用！”

问话的人低头回答：“遵，遵命。”

自从田登发布这个命令后，凡有触犯者，都会被严惩。有一次，田登在看书，一名丫鬟走进屋，对田登说：“大人，天黑了，我给您点盏灯吧。”

田登猛地回头，大骂道：“灯灯灯，你居然敢犯我的名讳！来人，给我把她拖下去，重责五十大板。”

于是，这个可怜的丫鬟，就因为说了一句点灯，就被打了五十大板，疼了好几天。整个州的人似乎都沉默寡言了，生怕自己一不小心说错了话。

这一年的元宵节将至，依照惯例，州城里要点三天花灯表示庆祝。管事的人正在商量，其中一人却突然将手指放在嘴边，做噤声状：“嘘，小声点，千万不能说那个字啊！”原来，他指的是“灯”字，如果被人听见了，少不了责罚。

大家一筹莫展，一面不能坏了传统，一面又不能让田登不高兴。这时一个人说：“那不如，我们把‘灯’改成‘火’吧，反正也差不多是一回事。”其他人想了想，叹气说：“也只能这么办了。”

没过多久，告示被贴了出来。大家都过来围观，只见贴在墙上的红纸上写着：“本州依例放火三天。”识字的人刚把告示读出来，一些人就吓坏了：“放火？这里的官府要在城里放火三天吗？”“赶紧跑啊！慢了就被烧死了！”说完大家一哄而散。

一些猜到来龙去脉的读书人望着告示直摇头，叹息说：“唉，这世道，只许州官防火，不许百姓点灯啊！”

“只许州官放火，不许百姓点灯”这句俗语就是这么来的，它的出现最初是为了避讳同音字，现在用来比喻田登这种耀武扬威的当官者，胡作非为，百姓们却做一点小事都会被惩罚。

参考资料：百度百科-只许州官放火，不许百姓点灯

州官放火

北宋时，有个州的太守名叫田登，为人心胸狭隘，专制蛮横。因为他名“登”，所以，不许州内的百姓说到任何一个与“登”同音的字。说到他这个忌讳，还真有些来历……

蒲田村，一个依山傍水的村庄，方圆几千里，山、塘、田、地……树木茂盛，水清田肥。这些地方，大多都归村上的富翁“田百万”所有。这个老地主——田百万，虽家中良田万倾，但身边却无一子。于是，他到处花重金请风水，请高人卜卦。到了40岁时，终于得了一个儿子，视他为掌上明珠。算命的说：“晚年得子，必定升官晋爵，金银财宝滚滚而来。”于是，他为儿子早日登科、做官，一步登天，就取名叫“田登”。

田登，出生的时候早产，大大的脑袋，两只极小极小的鼠眼，往上兑，眉不清，目不秀，身材矮胖。从小顽劣，又是出自富豪之家，便总是欺负小朋友，而小朋友们也常常拿“凳子”取笑他。他受不了这个气，便向他爹田百万说：“他们都拿‘凳子’取笑我，我长大当官以后，一定要让所有人都不说这个字。”

田登当官后，命州内的百姓不许说与“登”同音的字，要用某字来代替——花园里的灯心草叫做开心草，灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照，太守出门登车得说驾车，就连吹捧太守“登峰造极”也得说“爬峰造极”……

谁要是触犯了他这个忌讳，便要加上“侮辱地方长官”的罪名，轻则挨板子，

重则判刑。

一天，太守田登正在堂中坐着，一个仆人被衙役带上公堂。仆人扑通一声跪倒在地，大声求侥：“冤枉呀！太守大人，今天我也没干什么呀！只是天刚亮，我就去厅前闭灯，不知犯了什么罪，被衙役蹬了一脚，差点被蹬下凳子。”太守田登一听，大怒，命人把仆人捆了个五花大绑，吼道：“大胆刁民，竟敢犯了我的忌讳还不知罪，拉下去，赏五十大板”……

从此以后，太守府中上下，人人都不敢直呼他的“名讳”了……

一年一度的元宵佳节马上要到来了，按照以前的习惯，州里要点三天花灯表示庆祝，州府的衙役贴出告示，让百姓按时来观灯。

这次可让出告示的小官感到为难，用“灯”字要触犯太守的忌讳，不用“灯”字意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官灵机一动，把“灯”字改成了“火”字。这样，告示上就写成了“本州依例放火三日”。

告示贴出后，百姓们看了都很惊慌，尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真以为官府要在城里放三天大火呢！都纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的百姓，平时就对田登的蛮横无理已经非常不满，这次看了官府贴的告示，更是气愤万分。

于是，“只许州官放火，不许百姓点灯”这个典故就一直流传到现在……

附原文：州官放火

陆游

田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。

比喻特权阶层能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。
这有一个典故：
陆游的《老学庵笔记》记载：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被鞭笞，于是举州皆谓灯为火。值上元放灯，许人人州治游观，吏人遂书榜揭于市日：‘本州依例放火三日’。”

宋朝时，田登当太守，忌讳别人直呼他的名字。触犯了的人，必定让他大怒。官吏、兵卒大多因此被鞭打。于是全州都把灯称为“火”。恰逢上元节放灯笼，很多人进入这个州游玩赏灯，官吏不敢说“灯”字，于是写了公告上挂在集市上说：“本州照例放火三天”。于是，当地老百姓就编了顺口溜：只准州官放火； 不许百姓点灯！

只准州官放火，不许百姓点灯？什么意思

只许州官放火，不许百姓点灯的意思：允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。指有权有势的人自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
形容统治者可以为所欲为、胡作非为，而人民的正当言行却受到种种限制。亦泛指自己任意而为，反而严格要求别人或不许他人有正当的权利。
只许州官放火，不许百姓点灯出自陆游《老学庵笔记》是一部很有价值的笔记，内容多是作者或亲历，或亲见，或亲闻之事。
或读书考察的心得，以他那文学家流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。
原文：
田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。
吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。
译文：
田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。
正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三天。”所以就说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是来源于此。

扩展资料：
只准州官放火，不许百姓点灯这句话源于中国古代一个避讳的故事。宋代有一个地方官名叫田登，此人非常讲究避讳，不仅不允许他治下的百姓喊其名（“登”），甚至连与“登”同音的“灯”字也不许说，但百姓早晚是要点灯的，无法避免“灯”音。
田登便下了一道命令：不许叫“点灯”，只准叫“放火”。元宵节州内放灯，为通知百姓入城观看游览，便令下官在城墙上贴告示，上书“本州依例放火三日”。于是，便有了文中开头的笑话。然而，这并不仅仅是一个笑话，它反映了中国古代避讳制度的影响之大。
中国封建社会等级制度森严，人们日常生活中特别是在文书往来中，遇到当代帝王或本人祖上的名字，都必须回避。以今语言之，即是不直接称呼皇帝或尊长的名字，这就是避讳。它是中国古代特有的风俗。避讳大约起源于周代，流行于秦汉，盛行于隋唐，而两宋时期最为严格。
直至民国建立废除帝制，避讳制度才基本上废止。可以说，避讳制度同中国两千多年的封建制度是共始终的。避讳的办法很多，大致有五种：空字、缺笔、改字、改读和换说法。空字：凡遇到需要避讳的字，则空其字而不写，或开天窗，用“某”、“讳”来代替。
如东汉许慎《说文解字》中，把禾部的“秀”字、帅部的“庄（庄）”字等都空其字而不列，只注上“上讳”二字，这是为了避汉光武帝刘秀、明帝刘庄的名讳。今本《说文解字》中这几个字是后人加补上的。《史记》、《汉书》在西汉诸帝的本纪中，都不写诸帝的名。
沈约修《宋书》时，把刘裕写作刘讳，或写作刘口，这是为了避宋武帝之名，今本《宋书》已改回。缺笔：凡遇到需要避讳的字，则在原字基础上缺最后一两笔，这是唐代产生的一种方式。例如，为避唐太宗李世民的名讳，将“世”作“世”或“卅”。
为避清圣祖康熙皇帝玄烨的名讳，将“玄”字写作“玄”；着名的《十三经注疏》中，为避孔子的名讳，凡遇“丘”字，均写作“正”字。缺笔的形式，在古代典籍中屡见不鲜，届时不要闹出是印刷错误的笑话。改字：也叫“易字”，凡遇到需要避讳的字，改用一个与之意义相同或相近。
换说法：这是用新造的词来替代原来的名词，以示避讳。例如，我们知道，“野鸡”学名为“雉”，这实际上也是源于避讳。汉代吕后名“雉”，为了避讳，“雉”就被称为“野鸡”。唐末扬行密入主扬州，受封吴王，扬州人为避他的名讳，便将蜂蜜改称为“蜂糖”。
至今扬州人仍然称蜂蜜为“蜂糖”，称蜂蜜糕为“蜂糖糕”。“山药”本名“薯蓣”，唐代宗李豫时改为“薯药”，宋英宗名赵曙，故又改为“山药”。避讳是为了维护帝王和尊长的尊严，防止尊卑、上下紊乱而定的，历代一直为统治者所提倡，因此，两千多年来得以沿续不断。
避讳在各代的宽严程度不同，宋代尤其严格，不仅帝王或尊长姓名的名本字要讳，与之同音的字、甚至近音的字，都要避讳。这就给人们的日常生活带来了极大的不便，历史上常因有为避家讳而不能中举或入仕的。
如唐朝诗人李贺，才气闻名乡里，朋友们劝他参加进士的考试，有个与李贺争名的人提出，李贺的父亲名晋肃，进士之“进”与“晋”同音，因此，李贺为避家讳，不宜考试。
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