“只准州官放火，不许百姓点灯”此名言出自何处？何解？

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“只许州官放火，不许百姓点灯”这句名言，是来源于避讳，在宋朝时期，

有一位州官名叫田登，田登为了在百姓中树立自己说一不二的威严，便下令广贴布告，

严令百姓不许再说“点灯”二字，因“灯”字冲撞了州官田登的“登”字，

以后凡是言及“点灯”时，均称为“放火”。这自然给百姓的生活添了许多麻烦，

于是，有人便打趣二句诗，以讥刺田登的霸道无理。

比喻特权阶层能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。
这有一个典故：
陆游的《老学庵笔记》记载：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被鞭笞，于是举州皆谓灯为火。值上元放灯，许人人州治游观，吏人遂书榜揭于市日：‘本州依例放火三日’。”

宋朝时，田登当太守，忌讳别人直呼他的名字。触犯了的人，必定让他大怒。官吏、兵卒大多因此被鞭打。于是全州都把灯称为“火”。恰逢上元节放灯笼，很多人进入这个州游玩赏灯，官吏不敢说“灯”字，于是写了公告上挂在集市上说：“本州照例放火三天”。于是，当地老百姓就编了顺口溜：只准州官放火； 不许百姓点灯！

“只许州官放火，不许百姓点灯”的典故出自何人，何时，何处？

出自：宋·陆游《老学庵笔记》卷五。
意思是：只允许州官放火，不允许百姓们点灯。
《老学庵笔记》的写作时间，大约在宋孝宗淳熙末年到宋光宗绍熙初年这几年间。
原文：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。”
释义：田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三天。”

扩展资料：
文章创作背景
《老学庵笔记》是南宋陆游创作的一部笔记，内容多是作者或亲历、或亲见、或亲闻之事、或读书考察的心得，以流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。
《老学庵笔记》不仅在国内有影响，在我们的东邻日本，很早就传了过去，为当地人士爱读之书。
据日本古代一些文籍记载，明成化年间，日本国王源义政因文籍焚于兵火，特地咨大明礼部文，要求赠与中国文籍，所开列的书目就有：《老学庵笔记》全部，与《百川学海》、《北堂书钞》等并列，可见此书在日本之影响。
虽然只是一部篇幅不长的笔记文集，在中日文化交流史上却作出了它的贡献，这是不能不一提的。
陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少有大志，二十九岁应进士试，名列第一，因“喜论恢复”，被秦桧除名。孝宗时赐进士出身。任历官枢密院编修兼类圣政所检讨、夔州通判。乾道八年（1172年），入四川宣抚使王炎幕府。
孝宗淳熙五年（1178年），离蜀东归，在江西、浙江等地任职。终因坚持抗金。不为当权者所容而罢官。居故乡山阴二十余年。后曾出修国史，任宝章阁待制。其词风格变化多样，多圆润清逸，不乏忧国伤时、慷慨悲壮之作。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《渭南词》等。

出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。”[1] 后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。比喻统治者能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。 现比喻只许自己任意而为，不许他人有正当的权利。