既自欣得得此奇景，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。（出自什么文章？全文是什么？翻译）

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出自东晋袁山松的《宜都山川记》。

原文：

宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓叁峡，此其一也。

译文：

宜都记写道：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。

林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。

扩展资料：

解说：

既自欣得此奇观，山水有灵，矣当惊知己于千古矣:这样美丽的山水景色，千古以来无人欣赏，今天作者来到这里，喜爱之极，流连忘返。如果山水像人一样有感情有知觉的话。

自己的美这样被人喜爱、被人肯定，一定会象遇到知己一样高兴。上文直接抒发了作者亲临“此境”的思想感情。这种思想感情可用文中的哪两个字来概括，“欣”“惊”。

宜都记：

擅长音乐，曾改作旧歌《行路难》，酒酣高歌，听者无不下泪，时人号为一绝。著有《后汉书》百篇，今遗失。袁山松，又名为袁崧，西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。

他不但博学能文，所著《后汉书》百篇曾被公认为不朽之作，而又精擅音乐，与当时善唱乐的羊昙，能挽歌的桓伊，被同誉为"三绝"；袁廓之，则是一位著名的孝子，其父死于非命，他立誓终身不听音乐，布衣蔬食足不出户，曾被赞叹为："有子如袁廓之足矣"。

袁淑，则以文章冠组当时而知名，曾被当时的大诗人谢庄惺惺相惜为"江东无我卿当独步，我若无卿亦一时之杰。 此后，袁氏一连的出了好几位功在传统文化的了不起学者，他们是宋代的袁枢，明代的袁宏道，和清代的袁枚。

据史书记载在东晋，隆安三年（399年），孙恩进攻沪渎，吴郡太守袁山松筑东、西沪渎垒与之对抗，垒破兵败，袁山松战死，其子孙留居守庐。上海的袁姓是袁山松的后代。

选自杨守敬书法。杨守敬，湖北宜都人。清末著名历史地理学家，大书法家。所著《水经注疏》备受世人推崇；其书法独拔艺林，自成一格，享誉海内外。

东晋袁山松的《宜都山川记》

常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿②秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森③，离离④蔚蔚，乃在霞气之表⑤。仰瞩俯映，弥习⑥弥佳，流连信宿⑦，不觉忘返。目所履历⑧，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。

[注释]
①践跻(jī)：登临。 ②崿(è)：山崖。③萧森：树木错落竦立的样子。 ④离离：排列的样子。⑤表：表面，此谓在……上面。 ⑥习：靠近，亲近。 ⑦信宿：连宿两夜。 ⑧目所履历：亲眼看到的。

[译文]
常听说三峡水急，凡是书上记载以及口头传言，都是告诫人们到三峡时要当心戒备，几乎没有称道三峡山水之美的。等到我登临此地，来到西陵峡，就高兴起来了，这才相信耳闻不如亲眼见一见啊。这里重叠的山崖和秀美的山峰，构造奇特，形态各异，本就难得用言语描述出来。树木错落竦立，生长排列的繁茂密集，好象在云霞雾气的上面。仰观上面景物，俯视水中倒影，越亲近它们越感到美不胜收，因留恋这里的美景而忘记了回去，在这里连住了两夜。我这次亲眼看到的，以前并不曾有过。自己有幸发现如此奇妙的景观，如果三峡山水有灵性的话，则也应当因为远古以来遇到一位知己而吃惊了。

【 山水有灵，当惊知己于千古--郦道元】

出自：

仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。”翻译成现代文就是：“抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

　　东晋袁山松的《宜都山川记》

　　常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿②秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森③，离离④蔚蔚，乃在霞气之表⑤。仰瞩俯映，弥习⑥弥佳，流连信宿⑦，不觉忘返。目所履历⑧，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。

　　[注释]
　　①践跻(jī)：登临。 ②崿(è)：山崖。③萧森：树木错落竦立的样子。 ④离离：排列的样子。⑤表：表面，此谓在……上面。 ⑥习：靠近，亲近。 ⑦信宿：连宿两夜。 ⑧目所履历：亲眼看到的。

　　[译文]
　　常听说三峡水急，凡是书上记载以及口头传言，都是告诫人们到三峡时要当心戒备，几乎没有称道三峡山水之美的。等到我登临此地，来到西陵峡，就高兴起来了，这才相信耳闻不如亲眼见一见啊。这里重叠的山崖和秀美的山峰，构造奇特，形态各异，本就难得用言语描述出来。树木错落竦立，生长排列的繁茂密集，好象在云霞雾气的上面。仰观上面景物，俯视水中倒影，越亲近它们越感到美不胜收，因留恋这里的美景而忘记了回去，在这里连住了两夜。我这次亲眼看到的，以前并不曾有过。自己有幸发现如此奇妙的景观，如果三峡山水有灵性的话，则也应当因为远古以来遇到一位知己而吃惊了。

东晋袁山松的《宜都山川记》 常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧 相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻 ①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见 矣。其叠崿②秀峰，奇构异形，固难以辞 叙。林木萧森③，离离④蔚蔚，乃在霞气 之表⑤。仰瞩俯映，弥习⑥弥佳，流连信 宿⑦，不觉忘返。目所履历⑧，未尝有也 。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知 己于千古矣。

[注释] ①践跻(jī)：登临。 ②崿(è)：山崖。③ 萧森：树木错落竦立的样子。④离离：排 列的样子。⑤表：表面，此谓在……上面。 ⑥习：靠近，亲近。⑦信宿：连宿两夜。 ⑧目所履历：亲眼看到的。 [译文] 常听说三峡水急，凡是书上记载以及 口头传言，都是告诫人们到三峡时要当心 戒备，几乎没有称道三峡山水之美的。等 到我登临此地，来到西陵峡，就高兴起来 了，这才相信耳闻不如亲眼见一见啊。这 里重叠的山崖和秀美的山峰，构造奇特， 形态各异，本就难得用言语描述出来。树 木错落竦立，生长排列的繁茂密集，好象 在云霞雾气的上面。仰观上面景物，俯视 水中倒影，越亲近它们越感到美不胜收， 因留恋这里的美景而忘记了回去，在这里 连住了两夜。我这次亲眼看到的，以前并 不曾有过。自己有幸发现如此奇妙的景观 ，如果三峡山水有灵性的话，则也应当因 为远古以来遇到一位知己而吃惊了。

常听说三峡水急，凡是书上记载以及口头传言，都是告诫人们到三峡时要当心戒备，几乎没有称道三峡山水之美的。等到我登临此地，来到西陵峡，就高兴起来了，这才相信耳闻不如亲眼见一见啊。这里重叠的山崖和秀美的山峰，构造奇特，形态各异，本就难得用言语描述出来。树木错落竦立，生长排列的繁茂密集，好象在云霞雾气的上面。仰观上面景物，俯视水中倒影，越亲近它们越感到美不胜收，因留恋这里的美景而忘记了回去，在这里连住了两夜。我这次亲眼看到的，以前并不曾有过。自己有幸发现如此奇妙的景观，如果三峡山水有灵性的话，则也应当因为远古以来遇到一位知己而吃惊了。

既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。

古人说，“士为知己者死，女为悦己者容”
其实这句话的前面还有一些内容，我们应该综合起来看：“仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。”翻译成现代文就是：“抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”
这样美丽的山水景色，千古以来无人欣赏，今天作者来到这里，喜爱之极，流连忘返。如果山水像人一样有感情有知觉的话，自己的美这样被人喜爱、被人肯定，一定会象遇到知己一样高兴。

翻译：
自己有幸发现如此奇妙的景观，如果三峡山水有灵性的话，则也应当因为远古以来遇到一位知己而吃惊了。



东晋袁山松的《宜都山川记》

常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻①此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿②秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森③，离离④蔚蔚，乃在霞气之表⑤。仰瞩俯映，弥习⑥弥佳，流连信宿⑦，不觉忘返。目所履历⑧，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。


[注释]
①践跻(jī)：登临。 ②崿(è)：山崖。③萧森：树木错落竦立的样子。 ④离离：排列的样子。⑤表：表面，此谓在……上面。 ⑥习：靠近，亲近。 ⑦信宿：连宿两夜。 ⑧目所履历：亲眼看到的。

[译文]
常听说三峡水急，凡是书上记载以及口头传言，都是告诫人们到三峡时要当心戒备，几乎没有称道三峡山水之美的。等到我登临此地，来到西陵峡，就高兴起来了，这才相信耳闻不如亲眼见一见啊。这里重叠的山崖和秀美的山峰，构造奇特，形态各异，本就难得用言语描述出来。树木错落竦立，生长排列的繁茂密集，好象在云霞雾气的上面。仰观上面景物，俯视水中倒影，越亲近它们越感到美不胜收，因留恋这里的美景而忘记了回去，在这里连住了两夜。我这次亲眼看到的，以前并不曾有过。自己有幸发现如此奇妙的景观，如果三峡山水有灵性的话，则也应当因为远古以来遇到一位知己而吃惊了。

宜都记文言文
答：美也。及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰,奇构异形, 固难以辞叙。林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表。仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信 宿,不觉忘返。目所履历,未尝有也。既自欣得此奇观,山水有灵,亦当惊知己於 千古矣。” 【译文】 江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百...

捕猿戒文言文翻译
答：美也。及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰,奇构异形, 固难以辞叙。林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表。仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信 宿,不觉忘返。目所履历,未尝有也。既自欣得此奇观,山水有灵,亦当惊知己於 千古矣。” 译文 江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里,山...

山水有灵,亦当惊知己于千古矣意思
答：古人说，“士为知己者死，女为悦己者容”其实这句话的前面还有一些内容，我们应该综合起来看：“仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。”翻译成现代文就是：“抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。

求杨守敬的<宜都记>诗文赏析
答：美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信 宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於 千古矣。”译文：当然都记说：“自从黄牛滩东入西陵...

宜都山川记原文及翻译
答：山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵...

《宜都记》的内容和翻译是什么?
答：山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵...

宜都文言文翻译
答：两岸猿声啼不住 ，轻舟已过万重山 答：文言：其叠秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。 白话：那层叠秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用...

《宜都记》原文和译文
答：山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵...

宜都记原文及翻译注释重点
答：山松曰：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，...

瞿塘峡文言文赏析?
答：山松言:"常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境,既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠秀峰,奇构异形,固难以辞叙。林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表。仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信宿，不觉忘返。目所履历,未尝有也。既自欣得此奇观,山水有灵,亦当惊知己于...