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阿 党 相 为
【解释】阿 党：偏 袒、偏 私 一 方。为 了 谋 求 私 利 相 互 偏 袒、包 庇。
阿 其 所 好
【解释】阿：曲 从；其：他 的；好：爱 好。指 为 取 得 某 人 的 好 感 而 迎 合 他 的 爱 好。
阿 时 趋 俗
【解释】阿：迎 合。迎 合 时 尚 和 世 俗。
阿 谀 谄 媚
【解释】阿 谀：迎 合 别 人 的 意 思，向 人 讨 好；谄 媚：巴 结，奉 承。说 话 做 事 迎 合 别 人 的 心 意，竭 力 向 人 讨 好。
阿 谀 逢 迎
【解释】阿 谀：用 言 语 恭 维 别 人；逢 迎：迎 合 别 人 的 心 意。奉 承，拍 马，讨 好 别 人。
阿 谀 奉 承
【解释】阿 谀：用 言 语 恭 维 别 人；奉 承：恭 维，讨 好。曲 从 拍 马，迎 合 别 人，竭 力 向 人 讨 好。
阿 谀 取 容
【解释】阿 谀：曲 意 逢 迎；取 容：取 悦 于 人。谄 媚 他 人，以 取 得 其 喜 悦。
阿 鼻 地 狱
【解释】阿 鼻：梵 语 的 译 音，意 译 为“无 间”，即 痛 苦 无 有 间 断 之 意。常 用 来 比 喻 黑 暗 的 社 会 和 严 酷 的 牢 狱。又 比 喻 无 法 摆 脱 的 极 其 痛 苦 的 境 地。
阿 狗 阿 猫
【解释】旧 时 人 们 常 用 的 小 名。引 申 为 任 何 轻 贱 的，不 值 得 重 视 的 人 或 著 作。
阿 姑 阿 翁
【解释】阿：名 词 的 前 缀。姑：丈 夫 的 母 亲。翁：丈 夫 的 父 亲。指 公 公 婆 婆。
阿 家 阿 翁
【解释】阿：名 词 的 前 缀。家：通“姑”，丈 夫 的 母 亲。翁：丈 夫 的 父 亲。指 公 公 婆 婆。
阿 娇 金 屋
【解释】阿 娇：指 汉 武 帝 刘 彻 的 姑 母（长 公 主 刘 娇）的 女 儿。原 指 汉 武 帝 刘 彻 要 用 金 屋 接 纳 阿 娇 为 妇。这 里 泛 指 美 丽 高 贵 的 女 子。
阿 猫 阿 狗
【解释】旧 时 人 们 常 用 的 小 名。引 申 为 任 何 轻 贱 的，不 值 得 重 视 的 人 或 著 作。
阿 毗 地 狱
【解释】阿 毗：梵 语 的 译 音，意 译 为“无 间”，即 痛 苦 无 有 间 断 之 意。常 用 来 比 喻 黑 暗 的 社 会 和 严 酷 的 牢 狱。又 比 喻 无 法 摆 脱 的 极 其 痛 苦 的 境 地。
阿 平 绝 倒
【解释】以 之 比 喻 对 对 方 的 言 论 极 为 佩 服。亦 用 为 讥 讽 言 论 极 为 乖 谬，常 贻 笑 大 方。
阿 党 比 周
【解释】指 相 互 勾 结，相 互 偏 袒，结 党 营 私。
阿 弥 陀 佛
【解释】佛 教 语，信 佛 的 人 用 作 口 头 诵 颂 的 佛 号，表 示 祈 祷 祝 福 或 感 谢 神 灵 的 意 思。
阿 世 盗 名
【解释】阿 世：曲 意 博 取 世 人 的 欢 心。用 博 取 世 人 的 欢 心 的 方 法 来 窃 取 名 誉。
阿 世 媚 俗
【解释】指 曲 意 迎 合 当 时 社 会 的 陈 规 陋 俗。
阿 世 取 容
【解释】指 迎 合 世 俗，取 悦 于 人。
阿 意 取 容
【解释】指 曲 从 其 意，以 取 悦 于 人。
四字成语及其意思：
1、戛玉鸣金（jiá yù míng jīn）：
【解释】：戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
【示例】：我有清风劲节之标，戛玉鸣金之韵，用分一半，少答殷勤。
2、旁征博引：
【解释】旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
【出自】：鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》：“宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用罚甚勤。”
【语法】：联合式；作谓语、状语；用于说话或写文章。
3、不见经传
【解释】：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
【出自】：宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。”
译文：三字虽不见经传，却也很文雅。
【示例】：我们住的小胡同，连轿车也进不来，一向不见经传。
【语法】：偏正式；作谓语；形容人或事物没有名气，不大为人所知
4、下笔成文
【解释】：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
【出自】：三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
译文：文像春天的花朵，思念像泉水；说话可以吟咏，下笔成篇。
【示例】：他文思敏捷，下笔成文。
5、理屈词穷
【解释】：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
【示例】：并不等候答复，而正如一般忽然陷于理屈词穷的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。
6、当之无愧
【解释】：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
【出自】：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”
译文：夫人有厚待自己而自如地，依靠其中有是应该的，不感到羞愧的
【示例】：尊翁一生，清慎勤三字，可当之无愧。
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义。
7、举目无亲：
【解释】：抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
【出自】：唐·薛调《刘无双传》：“四海之广，举目无亲戚，未知托身之所。”
译文：四海之广，举目无亲戚，不知道住的地方在哪里。
【示例】：他到得京里，是举目无亲的，自然留他住下。
【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；形容无依无靠。
8、形影相吊
【拼音】xíng yǐng xiāng diào，
【解释】是只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。
【出自】晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
译文：孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
9、鳏寡孤独
【解释】：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
译文：老而无妻说鳏夫，年老而没有人说少，老而无子说只有，从小就没有父亲说我；这四种过失，天下穷苦无告的人。”
【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；不专指一个。
10、无依无靠
【解释】：形容孤苦无依。
【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。”
译文：天啊！只说给你一个竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛弃了，遗下许多儿女，无依无靠。
【语法】：联合式；作谓语、宾语；用于人或物。
向壁虚构 (xiàng bì xū gòu)
解释：向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
出处：汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
示例：乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。 ★严复《救亡决论》
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向壁虚造 (xiàng bì xū zào)
解释：向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
出处：汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
示例：～，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。 ★严复《救亡决论》
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向风靡然 (xiàng fēng mǐ rán)
解释：向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人倾心向往。
出处：《汉书·儒林传》：“黜黄老、刑名、延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士，靡然乡风。”
示例：于是怀文之士，莫不～。 ★唐·卢照邻《乐府杂诗序》
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向风慕义 (xiàng fēng mù yì)
解释：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
出处：明·张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”
示例：参加的有社友，也有～来的非社友，共有一百有九人之多。 ★郑逸梅《南社丛谈·南社后期活动》
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向火乞儿 (xiàng huǒ qǐ ér)
解释：向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势的人。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”
示例：纷纷～多，独有君如择乳鹅。 ★宋·显万《送炭与湘山西堂惠然师》
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向明而治 (xiàng míng ér zhì)
解释：向明：天将要亮了；治：治理。形容勤于政事。
出处：《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治。”
示例：且人君恭己南面，～，紫微黄屋，至尊至重。 ★清·毕沅《续资治通鉴》卷十六
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向平愿了 (xiàng píng yuàn liǎo)
解释：向平：即东汉时向长，字子平；了：了结。向平的心愿已了。指儿女都已婚嫁。
出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”
示例：
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向平之原 (xiàng píng zhī yuán)
解释：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
出处：
示例：
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向平之愿 (xiàng píng zhī yuàn)
解释：向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第36卷：“这般一走，便可与杜郎相会，遂了向平之愿了。”
示例：如今儿子已经长大，拟于秋间为之完姻，以了‘～’。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第56回
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向若而叹 (xiàng ruò ér tàn)
解释：比喻向高明者折服，而自叹不如。
出处：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
示例：未有不望崖而返、～者也。 ★清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》
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向上一路 (xiàng shàng yī lù)
解释：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
出处：《碧岩录》第二卷：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。”
示例：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“要之，更有～在。”
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向声背实 (xiàng shēng bèi shí)
解释：声：声名，这里指虚名；背：违背。指向往声名，背离实际。
出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“常人贵远贱亲，向声背实；又患暗于自见，谓己为贤。”
示例：此并～，舍真从伪。 ★唐·刘知己《史通·杂说中》
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向天而唾 (xiàng tiān ér tuò)
解释：仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
出处：
示例：～的行为极为不雅
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向炎乞儿 (xiàng yán qǐ ér)
解释：近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。
出处：
示例：他的这种行为让我想起了～。
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向阳花木 (xiàng yáng huā mù)
解释：向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。
出处：宋·苏麟《断句》：“近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”
示例：
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向隅独泣 (xiàng yú dú qì)
解释：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
示例：每逢时移节换，家远身孤，吊影自伤，～。 ★唐·杜牧《上吏部高尚书书状》
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向隅而泣 (xiàng yú ér qì)
解释：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
示例：一人～，满堂为之不乐，教授既尔，吾曹何心乐饮哉？（宋·洪迈《夷坚丁志·王从事妻》）
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向隅之感 (xiàng yú zhī gǎn)
解释：向：对着；隅：墙角。一个人面对墙脚哭泣的感觉。形容没有人理睬，非常孤立的情形。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
示例：若是座中只三五个人，这也可以是一个愉快的场面，虽然不免有人抱～。 ★朱自清《撩天儿》
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向隅之泣 (xiàng yú zhī qì)
解释：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
示例：不劳有力之呼，无复～。 ★宋·陈亮《谢留丞相启》
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