诗家三昧出处

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宋朝文学家陆游在其作品《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》中提到了"诗家三昧"的概念，他感叹这一境界突然显现，仿佛屈原和贾谊的诗才历历在目。据钱仲联校注，"三昧"在佛教中有不动心专注和禅定之意，这里的"诗家三昧"则指诗人创作时达到的深刻领悟与境界。清人王士禛在《香祖笔记》卷六中也分享了他的见解，他通过研究荆浩对山水的描绘，认识到诗家的"三昧"体现在如何通过远距离的视角描绘出无尽的意象，如"远人无目，远水无波，远山无皴"，这种技巧使诗歌的意境深远而富有韵味。

"诗家三昧"并非单纯的技术层面，而是诗人心灵与艺术的交融，是一种创作状态，它要求诗人能够在文字中创造出深远的意境，如同荆浩的山水画一般，虽远但清晰可见。这种境界的达成，需要诗人有深厚的文学素养，敏锐的观察力，以及对艺术的深刻理解。通过陆游和王士禛的论述，我们可以看到"诗家三昧"对于诗歌创作的重要性，它不仅关乎技巧，更关乎诗人的精神追求和审美境界。

“诗家三昧忽见前”的出处是哪里
“诗家三昧忽见前”出自宋代陆游的《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》。“诗家三昧忽见前”全诗《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》宋代 陆游我昔学诗未有得，残余未免从人乞；力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万疋；华灯纵博声满楼...

“诗家三昧正如此”的出处是哪里
“诗家三昧正如此”出自宋代陈鉴之的《题郑承事所作惠兰三首》。“诗家三昧正如此”全诗《题郑承事所作惠兰三首》宋代 陈鉴之郑君欲与兰写真，心神暗与兰俱春。诗家三昧正如此，境融意会今何人。《题郑承事所作惠兰三首》陈鉴之 翻译、赏析和诗意《题郑承事所作惠兰三首》是一首宋代诗词，...

诗家三昧的意思是什么
来源与含义：“三昧”一词源自佛教经典《大智度论》，原意为善心一处住不动，即一切禅定。在诗歌领域，它被用来形容诗人悟入的作诗境界。历史提及：宋朝诗人陆游在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》中首次明确提到“诗家三昧”，并将其与屈原、贾谊等古代文学家的作品相联系，表明这是一种高深的诗歌...

诗家三昧出处
宋朝文学家陆游在其作品《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》中提到了"诗家三昧"的概念，他感叹这一境界突然显现，仿佛屈原和贾谊的诗才历历在目。据钱仲联校注，"三昧"在佛教中有不动心专注和禅定之意，这里的"诗家三昧"则指诗人创作时达到的深刻领悟与境界。清人王士禛在《香祖笔记》卷六中也分享...

诗家三昧的意思
诗家三昧，汉语成语，拼音是shī jiā sān mèi，意思是指作诗的诀窍。出自：宋·陆游：诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。钱仲联校注：三昧，《大智度论》：善心一处住不动，是名三昧。又：一切禅定，亦名定，亦名三昧。此用以指诗家悟人之境地。分词解释：诗，汉语一级字，读作shī，最早见于...

诗家三昧的意思是什么
诗家三昧，指的是作诗的诀窍或最高境界。宋朝诗人陆游在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》中提到：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”钱仲联在对这首诗的校注中解释说，“三昧”一词源自《大智度论》，意为善心一处住不动，亦即一切禅定，也称作三昧，这里被用来形容诗家悟入的境界。清代学者...

诗家三昧的解释
” 钱仲联 校注：“三昧， 《大智度论》 ：‘善心一处住不动，是名三昧。’又：‘一切禅定，亦名定，亦名三昧。’此用以指诗家悟入之 境地 。” 清 王士禛 《香祖笔记》 卷六：“余尝观 荆 浩 论山水，而悟诗家三昧，曰远人无目，远水无波，远山无皴。” 词语分解 诗家的解释 . ...

诗家三昧是什出意思?
指作诗的诀窍 出处 宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”

什么叫诗家三味
是诗家三昧吧？诗家 : 1.研究《诗经》的专家。 2.犹诗人。三昧 : ①佛教用语。指止息杂念，使心专注于一境。 ②道教用语。道家以为，昏昏默默神之昧，杳杳冥冥气之昧，恍恍忽忽精之昧，合称三昧，此三昧能生真火。 ③指某种技艺的诀窍：泻汤旧得茶三昧。解释：指作诗的诀窍。 出处：宋·...

诗家三昧历史典故
据笔者所知， "诗家三昧" 并不是一则历史典故，而是一个诗人或文学家在创作中达到的一种境界或境地。"三昧" 是佛教词语，意为迷恋、专注。因此， "诗家三昧" 指的是一个诗人在创作过程中完全投入、痴迷其中的状态。在这个状态下，诗人的心灵或灵感能够达到一种超然的境界，使其作品更加深邃、纯粹...