说说《聊斋志异》里的第一篇《考城隍》

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      《考城隍》一篇讲述了秀才宋焘在地府考取城隍职位的故事，作为《聊斋志异》第一卷的第一篇，它表达了作者独特的善恶观，自然有着不同一般的意义。

        聊斋成书于康熙年间，书里有许多落魄书生的故事。在分析《考城隍》之前，我们有必要了解一下清代的科举制度。在科举考试的道路上能够金榜题名的毕竟少数，更多的是久考不中的落第书生。在清朝，要想参加科举考试，就必须先进入私塾、义学等初级学校学习。学完之后获得童生的身份，才有考试资格。童生再经过县试、府试、院试三级考试（又称童子试），考试合格通过了，则成为生员，也就是我们俗称的秀才。

        当然生员（秀才）也是分档次的，学政通过到任后第一年会对秀才进行岁考，根据成绩等次分为廪生、增生、附生。廪生可以获得官家每年四两银子的助学金，而增生和附生则是作为廪生的替补。获得生员（秀才）身份，就有一定的特权了，比如可以免除差徭，见县官可以不跪拜，还不能对其随便用刑。

        生员虽然有了一定的特权，但并不能获得官职。想要做官，还得经历下一阶段的考试--乡试。在参加乡试前，还要通过乡试的选拔性考试——科考，普通考生必须要在科考中取得优异成绩（一二等，及三等小省前五名、大省前十名）才有乡试的考试资格。乡试每三年一次，乡试被录取后就是举人，第一名叫解元。考上举人就有做官的资格，但授予的官职通常比较低微，升迁很慢。举人在乡试的第二年参加会试，被录取后则称为贡士，第一名称为会元。贡士还要参加复试，成绩进入一等、二等、三等才有资格参加殿试。贡士在殿试中根据成绩名次分为三甲：一甲共三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，赐进士及第;二甲若干名，赐进士出身;三甲若干名，赐同进士出身。有个词叫“连中三元”，指的是在乡试、会试、殿试中获得第一名，这应该是属于古代读书人最至高无上的荣誉了。

       在了解了科举制度之后，你就会对那些考生肃然起敬甚至有些同情。要知道科举考试的录取率是相当低的，其中乡试是竞争最为激烈的。据学者统计，明代乡试录取率在4%左右，到了清初乡试录取率还不到2%，但乡试更要命的是三年才一次，所以乡试几乎是大多读书人考试的终点，许多人终其一生都没能考上举人。《聊斋志异》的作者蒲松龄在童子试中获得县、府、道第一，后被补为廪生，但他乡试屡不中，只能以教书维生。

        蒲松龄在写《考城隍》时应该有一种 自我代入感 ，因为《考城隍》里的宋焘和蒲松龄的身份和一样，是个“邑廪生”，所谓“邑廪生”用现在的话来说，就是每年可享受县助学金的秀才。宋焘在地府考城隍也很有些黑色幽默的味道，有点感觉是 作者在自嘲：在阳间我考不上，那我到阴间总能考上 。

        宋焘生前未能考上功名，临死前，灵魂被鬼差拉到地府去参加城隍考试。考试的题目是“一人二人，有心无心”。 作者借着宋焘的笔提出了他独特的是善恶价值观念， 宋焘在试卷里这么答的： “有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚” ，很耐人寻味。因为这与我们生活的直觉有些违背，我们常说惩恶扬善、赏善罚恶，可是宋焘说，不能光看结果，得先考察他的动机，如果他是别用有心的行善，那就不能赞赏，如果他作恶并未出自他的本心，那也不该受到惩罚。初读这句我有些不解，如果按照这样执行，岂不是无人行善，又会有多少人以无心的理由作恶。后来，渐渐有些理解，我之所以这样想，到底还是带着凡人的思维，因为世上最复杂的就是人心，人看不透，只能以结果去评定赏罚。但鬼神则不然，鬼神看人心洞若观火，所以宋焘的文章可以得到诸神的传赞也就可以理解了。

       宋焘的答卷获得地府众神的赏识宋焘考上城隍本应赴任，但挂念家中七旬老母，无人奉养。众神念其仁孝，让另一个考生张某先去赴任，又给了宋焘九年寿命，让他返回阳间。宋焘和张某还互相赠诗留念，其中有一句：“有花有酒春常在、无烛无灯夜自明”，春并不能常在，有花有酒足矣，无烛无灯又何妨，夜尽自会天明，看得出来宋焘或者说蒲松龄还是很 乐观豪迈 的。

       总结：我认为《考城隍》之所以放在第一篇，是因为这是作者的自我代入，他借宋焘提出了自己与众不同的善恶评判价值观念，虽然里面隐约带着对自己久考不中的自嘲，但是对未来依然感觉到乐观豪迈。

说说《聊斋志异》里的第一篇《考城隍》
答：      《考城隍》一篇讲述了秀才宋焘在地府考取城隍职位的故事，作为《聊斋志异》第一卷的第一篇，它表达了作者独特的善恶观，自然有着不同一般的意义。        聊斋成书于康熙年间，书里有许多落魄书生的故事。在分析《考城隍》之前，我们有必要了解...

《聊斋志异之珠儿》原文及译文
答：这天夜里,忽然梦见小惠戴着凤冠霞啦,前来探望,说说笑笑同生前一个模样。同时说道:“我今天是鬼了,见父母一面,不亚于隔着高山大河。要借妹子的嘴同家人说说话,不要害怕。"天亮时,赵家姑娘正同娘说话,忽然倒在地上没气儿了。过了一阵子才苏醒过来,对娘说:“小惠和婶娘分别好几年了,一下子白头发乱糟糟地生出...

《婴宁》的全部翻译!!
答：《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭,都在《聊斋志异》中有所反映,揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。 《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时,还写出了被压迫人民的反抗斗争,对他们表示深切的同情。 《聊斋志异》的另一重要内容是揭露了科举考试的种种...

锦瑟的《聊斋志异》篇目
答：锦瑟笑着说:“不妨事,两人欢饮一场,便上床成就了好事。过了几天,锦瑟对王生说:“阴间聚会时间不可太长,你先回去,料理一下家务,我随后自己便去。”于是给王生一匹马骑着,开门出去后,土壁又合上了。王生骑马回到村中,村里的人见了都大为惊骇。来到家门口,只见高房大屋,焕然一新。原来,王生打伤兰氏离家出走...

作为一部经典鬼怪小说,《聊斋》有什么文学价值?
答：作为一部经典鬼怪小说，《聊斋志异》主要有以下几个方面的文学价值：其一是歌颂了男女之间的纯真爱情。在封建时代，男女之间的自由爱情是不被承认甚至被扼杀的，但是在《聊斋志异》中，青年男女之间可以自由相爱，自由结合，表达了广大青年男女对自由恋爱的憧憬。其二是揭露了统治者对劳动人民的剥削。在《...

聊斋西湖主剧情
答：《西湖主》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。剧情简介如下：贾将军游洞庭，射得一条大鱼，一条小鱼咬着大鱼尾巴不松。大鱼嘴巴张合，似向人求救，将军手下文书陈君请贾将军放了它。一年后，陈君在洞庭湖遇大风翻船，抓住竹筐爬上岸。岸边柳绿草青，几十个漂亮女子骑马围猎。陈君来到丛林，亭台楼阁，...

《聊斋志异》是否有过荣誉?
答：《聊斋志异》的语言水平不说了，一直认为是中国文言小说的巅峰。列几个篇目说说内容，看看是不是只有淫词艳语，是否够得上“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”《张鸿渐》卢龙县的秀才们喜欢打抱不平，帮受了冤屈的人打官司。结果一个书生被县令杖毙，众同学相约替他上访鸣冤，结果反被判了个...

急求 聊斋志异 中 《婴宁》翻译~!!
答：《聊斋志异》简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。 《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事,“聊斋”是他的书斋名称,“志”是指记述的意思,“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇...

说说你是怎样走进书店的?
答：然而，所有的一切都不能吞没或是影响我对读书的渴望和热情。很快，我便在曲折的故事情节中神游开了。与浮土德对话几句，到狄更斯的小旅馆里逛上一圈，再与曹雪芹磨上一会儿。雨果的《九三年》撼人心魄，《聊斋志异》让人夜不能寐，《儒林外史》使人啼笑皆非。同时，我又必须无奈地面对冷酷的现实，...

谁能说说历史中蒲松龄的详细人生和著作?
答：蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》８卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了...